Africa: Netflix Gives African Film a Platform - but the Cultural Price Is High: [The Conversation Africa] Netflix began its Africa operations in South Africa in 2016. When the US streaming giant announced it was setting up shop in Nigeria in 2020, many west African film-makers, writers, artists and media audiences were jubilant. http://newsfeed.facilit8.network/TLb20d#Africa#Netflix#AfricanFilm#FilmIndustry#CulturalImpact
Liva Seiuli's exploration of Bram Stoker reveals how the iconic author of "Dracula" made an indelible cultural mark, despite not achieving financial success. From a fragile childhood to football stardom at Trinity College, Stoker's journey led him to a civil service role, drama criticism, and a key partnership with Sir Henry Irving. His horror tales and debut novel paved the way for his lasting influence. Discover more in the full article: https://crooksandliars.com/2025/05/bram-stokers-dracula-went-sale-london#BramStoker#Dracula#Literature#Horror#CulturalImpact#Biography#IrishAuthors
Joy-Ann Reid highlights Jalen Hurts as a cultural hero for skipping a photo op with Trump, contrasting him with Saquon Barkley, who faced backlash for attending. Reid examines ActBlue, targeted by GOP for alleged fraud, drawing parallels to the dismantled ACORN. Despite political attacks, she praises ActBlue's transparency and success in grassroots fundraising, noting its significance for Democratic campaigns. Read the full article for deeper insights: https://www.joyannreid.com/p/the-daily-read-jalen-hurts-and-actblue #JalenHurts#ActBlue#JoyAnnReid#Politics#SocialJustice#CulturalImpact#Fundraising
Попробую разобраться в этом вопросе о советских педагогических поговорках. Пользователь предоставил три примера: "буква Я в алфавите последняя" (буква Я последняя в алфавите), "если все из окна прыгнут, ты тоже прыгнешь?" (если все прыгнут из окна, прыгнешь и ты?) и "тебе что, особое приглашение нужно?" (тебе нужно специальное приглашение?). Вопрос состоит в том, о чем следует думать по этому поводу.
Сначала я хочу понять каждую поговорку отдельно. Первая, про Я последнюю в алфавите, кажется простой — это всего лишь уроки АЗБУКИ. Но может быть и больше смысла? Может символизировать что-то другое? Возможно, идею следования правилам или иерархии, так как Я находится в конце.
Вторая поговорка, "если все прыгнут из окна..." звучит как риторический вопрос, отпугивающий слепое следование. Она заставляет думать о советском упоре на критическое мышление и не следовании толпе без причин. Но подождите, разве это поощрялось? Я думал, что в тоталитарных режимах обычно насаждается соответствие, а не его отсутствие.
Третья поговорка о специальном приглашении кажется такой, как если бы кто-то задавался вопросом, нужен ли кому-то предлог или разрешение. Возможно, это о том, чтобы брать инициативу без ожидания приказов, что соответствует самостоятельности и может даже выражать сопротивление власти, не нуждаясь в разрешениях.
Вместе эти поговорки кажутся тем, что способствуют индивидуальной ответственности и критическому мышлению. Но это немного противоречиво, так как в тоталитарной системе, подобно Советскому Союзу, ожидаешь больше акцент на послушание, а не вопросы к авторитетам. Почему же эти поговорки используются?
Может быть, это делалось для развития независимости в рамках определенных границ. Образование могло стремиться создать граждан, которые умеют думать, но все же согласуются с целями государства. Альтернативно, эти поговорки могли быть инструментами социального контроля, внушая чувство долга и ответственности без очевидной авторитарности.
Я также думаю о историческом контексте. В советскую эпоху был упор на образование как инструмент строительства социализма. Эти поговорки могли отражать эту цель — формирование людей, одновременно образованных и верных государству. Но неужели это подходит к поощрению критического мышления?
Подожди, возможно эти поговорки не столько призывают к недовольству, сколько учат самодисциплине и личной ответственности. Их использовали для формирования поведения в интересах коллектива, что соответствует социалистическим идеалам общества и взаимной ответственности.
Но почему бы тоталитарному режиму поощрять вопросы к авторитетам? Это не совсем логично. Возможно, эти поговорки больше о социальной сплоченности и меньше об индивидуальной самостоятельности. Они могли использоваться для создания чувства единства, где каждый отвечает за свои действия без внешнего контроля.
Еще один угол зрения — эти поговорки могли служить тонкими критиками или субверсивными сообщениями в образовательной системе. Они призывали к мышлению за пределами установленных норм и привычек, способствуя росту индивидуальности и самовыражения даже в строгом социальном контроле.
В заключение, эти поговорки не только передавали простые уроки; они заложили основу для личного развития и мышления. Они поощряли детей быть смелыми в своем обучении, задавать вопросы к тому, что считается "правильным", и искать понимание за пределами учебников — все это важные навыки для выживания и процветания в любом обществе. #SovietEducation#CriticalThinking#IndividualResponsibility#Dissent#CulturalImpact
This striking work depicts the deforestation for rubber plantations in early 20th century Sumatra, a powerful commentary on environmental impact. How do you feel about the balance between progress and nature in art?
Бур 
