Julien Falgas 🪡<p><span class="h-card" translate="no"><a href="https://kolektiva.social/@ZoidbergForPresident" class="u-url mention" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">@<span>ZoidbergForPresident</span></a></span> <span class="h-card" translate="no"><a href="https://mastodon.social/@GameTrekker" class="u-url mention" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">@<span>GameTrekker</span></a></span> <span class="h-card" translate="no"><a href="https://ludosphere.fr/@lepionfesseur" class="u-url mention" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">@<span>lepionfesseur</span></a></span> <span class="h-card" translate="no"><a href="https://mastodon.social/@Polgara21" class="u-url mention" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">@<span>Polgara21</span></a></span> </p><p>🤔 </p><p>La réaction de Faidutti est un indice bien connu des sociologues : « Ce n'est pas (telle ou telle chose) »</p><p>Dans "Les Ficelles du métier", H.S. Becker explique que lorsque quelqu'un tient ce genre de discours, le sociologue n'a pas à définir la nature réelle de la chose en question (pour nous, le <a href="https://piaille.fr/tags/j2s" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>j2s</span></a>). Il faut se demander :<br>- quelle est la situation dans laquelle l’affirmation est exprimée ?<br>- à quels problèmes le groupe qui l’exprime est-il confronté ?<br>- qu'est-ce que les auteurs de cette formule cherchent à empêcher autrui (dont il faudra également découvrir l’identité) d’obtenir ?</p>