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言説有は世俗においても成立していないという見解が極限の酸っぱい葡萄に見えようとも、これを保持しなければ涅槃(如来蔵としての)もまた存在しない。我々がこれを承認するとき、全治者論はそのまま虚妄として破綻し、仏説はその高邁さそのままにポルノへと堕する。一つの苦は輪廻的想像のなかで無限に爆発し、衆生は異生の個体として永遠に輪廻を続ける。
根基は物質ではなく、その顕現は物質の創造史の外部に位する。
我々がこれを承認しないならば、仏説は言説空間におけるヒステリーとしての高邁、毒蛇やサソリが実際に身近にあって尚恐れないものとしての出世間性を確保する。

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